Peles, Brasov, Bran

Tagestrip in Rumänien, April 2024

Ein Tagesausflug in Transsylvanien (Siebenbürgen) führt zum Schloss Peles (Castelul Peles) von König Carol I. in Sinaia, Altstadt von Brasov (Kronstadt) und Schloss Bran (Draculas Schloss, Castelul Bran, Törzburg) von Königin Maria, der Gattin König Ferdinands I.

 

Das Schloss Peleș (rumänisch Castelul Peleș), deutsch Schloss Pelesch, ist die ehemalige Sommerresidenz der Könige von Rumänien in Sinaia bei Kronstadt. Es gehört zu den meistbesuchten Sehenswürdigkeiten Rumäniens.

 

Als ehemalige Sommerresidenz von König Carol I. und Königin Elisabeth wurde Schloss Peleș zum „Ursprung der rumänischen Dynastie“, zum Ort politischer Entscheidungen und zu einem bedeutenden europäischen Kulturzentrum seiner Zeit. Prinz Carol von Hohenzollern-Sigmaringen bestieg 1866 den rumänischen Thron und regierte das Land bis zu seinem Tod im Jahr 1914.

 

Schloss Peleș wurde zwischen 1873 und 1914 nach den Plänen der deutschen Architekten Wilhelm Doderer und Johannes Schultz erbaut und nach 1890 vom tschechischen Architekten Karel Liman erweitert und modernisiert. Die ursprüngliche Form wurde 1883 eingeweiht. Damals war Schloss Peleș das erste Gebäude in Rumänien mit Zentralheizung, elektrischer Anlage, Zentralstaubsauger, Warmluftheizung und elektrischem Aufzug. Seit 2007 ist Schloss Peleș im Besitz des rumänischen Königshauses und wird vom Staat als öffentliches Museum verpachtet.

 

Schloss Peleș ist ein außergewöhnlich wertvolles Denkmal europäischer Architektur des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Seine Innenausstattung, die sich in den Sälen offenbart, stellt eine bemerkenswerte Stilsynthese dar: Deutsche und italienische Neorenaissance, Neobarock, mit Elementen des Ludwig-XIV.- und Ludwig-XV.-Stils, Rokoko, Empire, orientalischer Stile und des Stils von 1900. Besonders hervorzuheben sind die skulpturale Fülle an Intarsienarbeiten und die Möbel von herausragendem Wert für das nationale Kunsterbe. Schloss Peleș, das 1953 als Museum eröffnet wurde, ist aufgrund seiner Sammlungen von bildender Kunst, Möbeln, Glasfenstern, Kunstgegenständen und Waffen von großer Bedeutung und zählt zu den größten Kunstschätzen Rumäniens. Es ist zudem ein wichtiges Zentrum für die prägende Geschichte Rumäniens.

 

Der Ehrensaal, der Hauptempfangssaal, wurde zwischen 1908 und 1911 nach den Entwürfen von Karel Liman erbaut, der sich dabei von berühmten deutschen Renaissance-Vorbildern inspirieren ließ: dem Fredenhagener Saal (heute im Kaufmannshaus in Lübeck) und dem Bremer Rathaus (mit seiner Wendeltreppe). Die Nussbaumholzvertäfelung, die Alabasterreliefs und die Intarsien mit Darstellungen von Schlössern der Hohenzollern in Deutschland und der Schweiz stammen aus der Werkstatt Bernhard Ludwigs in Wien.

 

Die Wendeltreppe zeigt am Fuß die Büste Bernhard Ludwigs, des Hauptholzdekorateurs, und im Mittelteil das Porträt von Karel Liman. Zu sehen sind französische Aubusson-Wandteppiche aus dem 18. Jahrhundert, mit Beauvais-Wandteppich und Cordoba-Leder bezogene Sessel sowie zwei originale Truhen aus dem 17. Jahrhundert. Der Ehrensaal ist mit einer elektrisch betriebenen, verschiebbaren Buntglasdecke der Firma F.X. Zettler-Werkstätten in München.

 

Das am Rande der Karpaten in Siebenbürgen gelegene Schloss wurde zwischen 1873 und 1883 für König Carol I. von Rumänien in Sinaia bei Kronstadt (rum. Brașov) erbaut. Der Bauherr beauftragte den Wiener Architekten Carl Wilhelm Christian Ritter von Doderer mit der Planung. Nach 1876 übernahm Doderers Assistent Johannes Schultz die weiteren Bauarbeiten und veränderte die ursprünglichen Pläne.

 

Die Rüstkammern: Erbaut zwischen 1903 und 1906 im Stil der deutschen Neorenaissance, beherbergen sie die Waffensammlung von König Carol I. Die Sammlung umfasst fast 4000 europäische und orientalische Waffen aus dem 15. bis 19. Jahrhundert. Die ausgestellten weißen und feuerfesten Waffen stammen aus Deutschland, Italien, Frankreich und Spanien. Die Stahlrüstungen der Ritter datieren ebenfalls aus dem 15. bis 19. Jahrhundert. Einzigartig in Rumänien ist die vollständige Rüstung für Pferd und Reiter, die sogenannte Maximilianrüstung (16. Jh.).

 

Die offizielle Einweihung des Schlosses fand am 7. Oktober 1883 statt. Der böhmische Architekt Karel Liman erhielt zwischen 1893 und 1914 den Auftrag, weitere Bauarbeiten, einschließlich der Errichtung des Hauptturms, durchzuführen. Bis zu Carols Tod im Jahr 1914 diente das Schloss als dessen Sommerresidenz. Nach dem Sturz der Monarchie und der Ausrufung der Volksrepublik 1947 beschlagnahmte das kommunistische Regime das Schloss. Erst nach der demokratischen Revolution von 1989 wurden die Schlösser Peleș und Pelișor an den im Schweizer Exil lebenden Ex-König Michael zurückübertragen.

 

Auf dem dekorativen Kamin (das Schloss erhielt 1883 eine Zentralheizung) befindet sich ein deutsches Henkersschwert aus dem 16. Jahrhundert mit der Inschrift: „Möge Gott dem Sünder, dessen Kopf mit diesem Schwert abgeschlagen wird, ewiges Leben schenken.“ In der Vitrine sind verschiedene Medaillen und militärische Orden sowie eine Nachbildung der Krone von König Carol I. ausgestellt.

 

Die kleine Waffenkammer: Hier werden orientalische Waffen türkischer, persischer, indischer und japanischer Herkunft ausgestellt.

 

In der großen Glasvitrine befinden sich die wertvollsten Stücke der Sammlung: ein türkisches Schwert mit grün bemaltem Haifischleder, das Schwert von Gabriel Báthory, Fürst von Siebenbürgen, das ihm König Michael von Rumänien 1932 anlässlich der Verleihung des Ehrentitels Großwoiwode von Alba Iulia überreichte, sowie zwei Gewehre mit Perlmuttintarsien aus Londoner Werkstätten (18. Jh.).

 

Der Erker und die Fachwerkmauern des Schlosses erinnern sowohl an die rumänische k.u.k.-Zeit (Sinaia hat allerdings nie zu Österreich-Ungarn gehört) als auch an die Burg Hohenzollern, wo der König seine ersten Lebensjahre verbrachte. Sieben Terrassen umgeben das Schloss. Ein Teil der 160 Zimmer kann mittlerweile besichtigt werden.

 

Das Schlossmuseum hat eine Ansammlung von Waffen, Skulpturen, Möbeln und dekorativen Gegenständen vom 15. bis zum 19. Jahrhundert sowie ein Orchestrion von M. Welte & Söhne. Es enthält weiterhin ein Theater mit 60 Sitzen, das später zu einem Kino umgewandelt wurde. Mit den Wandgemälden wurde Gustav Klimt beauftragt.

 

Das Arbeitszimmer von König Carol: ein repräsentativer Raum, erbaut 1883 im Stil der deutschen Neorenaissance. Die Verzierungen aus Nussbaum- und Eichenholz (Nussbaum und Eiche waren die bevorzugten Hölzer für die Dekoration) stammen aus der Hamburger Werkstatt H. Heymann. Die Möbel sind original und umfassen den königlichen Schreibtisch, an dem König Carol I. schrieb und stehend offizielle Audienzen empfing, sowie einen privaten Ruhebereich.

 

Da das Schloss vor allem durch seine Holzgewerke besticht, wurde eine Zentralheizung eingebaut, um offenes Feuer zu vermeiden. Diese wurde zwar zuerst mit Holz befeuert, aber nach dem Zweiten Weltkrieg auf Gas umgestellt. Es ist mit 2 Aufzügen und einer zentralen Staubsaugeranlage mit 4 Ausgängen ausgestattet. Von Beginn an hatte es fließendes Warmwasser, Telefonanschluss und elektrische Beleuchtung.

 

Nach Carols Tod nahm seine Gemahlin, die Königin Elisabeth zu Wied, keinerlei weitere Veränderungen an dem Schloss vor. Sogar ihr Musikzimmer ließ sie unvollendet.

 

Der in München gefertigte Kamin aus Biskuitporzellan ist mit dem Wappen des alten rumänischen Königreichs verziert. Am unteren Rand des Wappens befindet sich König Carols Motto: „Nihil Sine Deo“ (Nichts ohne Gott). Die beiden Gemälde zu beiden Seiten des Bücherschranks, signiert vom amerikanischen Maler G. P. Healy, zeigen König Carol I. und Königin Elisabeth zusammen mit ihrer einzigen Tochter, Prinzessin Maria, die im Alter von vier Jahren starb.

 

Die Bibliothek: Sie erstreckt sich über zwei Ebenen im Stil der deutschen Neorenaissance und ist mit Eichenholz getäfelt. Die königliche Sammlung umfasst 30.000 Bücher zu verschiedenen Themen: Geschichte, Architektur, Geographie und Literatur in Deutsch, Englisch, Französisch und Rumänisch. Der zweite Teil der Bibliothek, von rechts nach links, enthält nur Buchdeckel und birgt eine Geheimtür, hinter der sich eine Wendeltreppe zu den oberen Stockwerken des Schlosses befindet.

 

Vor dem Fenster steht eine weiße Marmorstatuette des Bildhauers Oscar Spaethe aus dem Jahr 1910, die Königin Elisabeth beim Sticken darstellt.

 

Schloss Peleș - die Königsresidenz Rumäniens
66 Kilometer von Kronstadt entfernt, in der Stadt Sinaia liegt das wunderschöne Schloss Peleș. Bis 1914 war das prachtvolle Schloss mit den herrlichen Türmen, Erkern und Verzierungen die Sommerresidenz von König Carol I. Heute befindet sich in Schloss Peleș ein Museum mit beeindruckenden Gemäldesammlungen, Skulpturen, antiken Möbeln und Teppichen und vielen anderen kostbaren Gegenständen aus der damaligen Zeit.

 

Der Bau von Schloss Peleș begann im Jahr 1873. Gebaut wurde in zwei Etappen: der Bau des ersten Stockwerkes des Schlosses wurde 1883 abgeschlossen. Der Bau der zweiten Etage und die endgültige Fertigstellung von Schloss Peleș dauerte bis 1914 an. Entworfen wurde das Schloss im deutschen Renaissance-Stil von den Architekten Wilhelm von Doderer und Johann Schultz Lemberg. Während des Baus wurden allerdings Ergänzungen und Änderungen im gotischen Stil von Karel Liman, einem tschechischen Architekten angebracht.

 

Der Alte Musiksaal: Dieser Raum wurde 1905 umgebaut und von Königin Elisabeth für ihre literarischen Salons genutzt. Die polychromen Glasfenster aus der Münchner Werkstatt Zettler zeigen Szenen aus rumänischen Märchen, die der berühmte rumänische Dichter Wassile Alecsandri (ein literarischer Mitarbeiter der Königin) sammelte: „Perlen an einer Schnur“, „Lady Ana“ und „Die Lerche“. Die Gemälde mit allegorischen Figuren, die Carmen Sylva in ihren Werken schuf, stammen von der deutschen Malerin Dora Hitz.

 

Zu den Instrumenten, die bei den musikalischen Abenden erklangen, gehörten ein Bechstein-Klavier, eine Raffaello-Harfe und eine Violine. An der Wand hängt ein Aquarell mit dem Titel „Die Jüngste“ (PUIU), gemalt von Königin Elisabeth. In diesem Saal wurde am 3. August 1914 bei der Sitzung des Kronrats beschlossen, dass Rumänien im Ersten Weltkrieg neutral bleiben würde.

 

Das über 3.200 Quadratmeter große Schloss Peleș verfügt über 160 Zimmer, ein im Jugend-Stil erbautes Theater, die "Ehrenhalle" des Schlosses und - neben kleineren Türmen und Erkern - über einen 10 Meter hohen Turm. Über 300 Arbeiter aus aller Welt, die sich in circa 14 verschiedenen Sprachen verständigten, waren an dem Bau von Schloss Peleș beteiligt.

 

So erhielten unter anderem die besten Zimmerleute aus Deutschland und Ungarn eine Einladung, sich am Bau von Schloss Peleș zu beteiligen. Die besten Maurer ihrer Zunft wurden aus Italien herbeigerufen. Rumänen arbeiteten an den das Schloss umgebenden Terrassen, während die benötigten Ziegel von türkischen Arbeitern gebrannt wurden. Etliche andere Arbeiter aus weiteren Ländern übernahmen ebenfalls Aufgaben. Wie man während der Bauarbeiten Sprachprobleme umging, ist leider nicht bekannt.

 

Der Florentiner Saal: Er diente als erster Empfangsraum und wurde zwischen 1906 und 1910 im italienischen Neorenaissance-Stil eingerichtet. Die Decke ist reich mit vergoldetem Lindenholz verziert, und die Kronleuchter sowie der Spiegel stammen aus den Murano-Werkstätten. Die Bronzetüren wurden in der Werkstatt von Luigi Magni in Rom gefertigt. Der monumentale Kamin ist aus italienischem Paunazzo-Marmor.

 

Zu den wertvollsten Stücken zählen der Tisch mit eingelegter Marmorplatte (zwischen den beiden Zierthronen) aus dem 17. Jahrhundert und zwei Schränke aus Ebenholz, die mit Halbedelsteinen verziert sind und den Kamin flankieren. Die Gemälde sind Reproduktionen von Antoon van Dyck und Peter Paul Rubens und wurden von König Carol I. in Auftrag gegeben.

 

Das traumhaft schöne Schloss Peleș wurde nach dem gleichnamigen, in der Nähe fließenden Bergfluss benannt. Die 160 Zimmer des Schlosses wurden mit einzigartigen Antiquitäten ausgestattet und die Bilder- und Skulpturensammlung, die das Museum in Inneren von Schloss Peleș beherbergt, gehört zu den größten und erlesensten in Mittel- und Osteuropa.

 

Die Ausstellungen von Schloss Peleș sind in verschiedene Kategorien aufgeteilt. Unter anderem umfassen sie dekorative Kunst, Gegenstände aus Holz, antike Möbel und Teppiche, Glasmalerei, Edelmetall und Elfenbein und eine beeindruckende Sammlung antiker Waffen und Rüstungen, die mehr als 4.000 wertvolle Exponate zeigt.

 

Unter den antiken Möbeln befinden sich zauberhafte Originalstücke aus dem 15. Jahrhundert, die in berühmten europäischen Werkstätten, unter anderem Hamburg, Wien oder München hergestellt wurden. Die herrlichen Buntglas-Fenster in verschiedenen, prächtigen Motiven, stammen aus dem 15. und 17. Jahrhundert. Sie wurden extra in Deutschland und der Schweiz für Schloss Peleș hergestellt und nach Rumänien transportiert.

 

Neben dem Schloss selbst sind die wunderschön gestalteten Terrassen, sieben an der Zahl, die mit Skulpturen, Brunnen und Vasen aus Carrara Marmor dekoriert sind, absolut sehenswert. Die gepflegte und große Parkanlage des Schlosses, die mit Skulpturen des italienischen Bildhauers Rafaello Romanelli aus dem 19. Jahrhundert geschmückt ist, lädt die Besucher von Schloss Peleș zu einem entspannenden und märchenhaften Spaziergang ein.

 

Der Spiegelsaal wurde zwischen 1906 und 1910 nach Entwürfen von Karel Liman im Renaissancestil gestaltet. Die Spiegel aus Muranoglas verleihen dem Raum Weite. Wertvolle Möbelstücke vervollständigen die Ausstattung: ein Eckschrank aus dem 18. Jahrhundert, ein achteckiger Tisch aus dem 16. Jahrhundert und ein venezianischer Schrank mit bemalten Paneelen aus dem 17. Jahrhundert.

 

Im Saal befinden sich wertvolle Gemälde wie die Auffindung des Moses, ein Original aus dem 18. Jahrhundert, sowie zwei wertvolle Reproduktionen von Tizians „Heilige und weltliche Liebe“ und das Porträt der Isabella d’Este des bekannten österreichischen Künstlers Gustav Klimt.

 

Der Speisesaal: Errichtet 1883 und 1906 umgestaltet, ist er im Stil der deutschen Neorenaissance eingerichtet. Die Möbel, die in der Werkstatt von August Bembé in Mainz gefertigt wurden, bestehen aus Nussbaum und Esche. Der Tisch ist ausziehbar und bietet Platz für 36 Personen. Die Stühle sind mit Cordoba-Leder bezogen. Die Silber- und Kristalldekorationen aus der Werkstatt von Eduard Wollenweber lassen die besondere Atmosphäre jener Zeit wiederaufleben. Das große Buffet im Hintergrund verfügt über einen Speiseaufzug in der Mitte. Die Küche befand sich im Untergeschoss, und die Speisen wurden mit einem elektrischen Aufzug herangefahren.

 

Der Maurische Saal, der letzte Empfangsraum, wurde zwischen 1890 und 1892 nach den Plänen des französischen Architekten Charles Lecompte du Noüy erbaut. Seine Dekoration besteht aus bemaltem und vergoldetem Stuck der österreichischen Künstler Joseph Kott und Wilhelm Dietz. Orientalische Waffen aus dem 16. bis 18. Jahrhundert aus der Sammlung König Carols sind auf den Panoplien ausgestellt, und im Hintergrund ist ein aus Carrara- und Ruschita-Marmor gefertigter, tropfender Brunnen zu sehen. Die Eichenholzmöbel mit eingelegtem Silber und Perlmutt stammen von der Wiener Firma Stöger und tragen arabische Inschriften. In diesem Saal wurde König Carol am 27. September 1914 aufgebahrt. Im Maurischen Saal wurde am 27. September 1914 der Leichnam König Carols I. auf den Katafalk gelegt, bevor er nach Bukarest überführt wurde.

 

 

 

DER WESTKORRIDOR ist verziert mit Marmor-Basreliefs, die Kinderchöre darstellen, Kopien nach Luca della Robbia, und Kristallspiegeln im italienischen Neo-Barock-Stil, die mit Muranoglas verziert sind.

 

 

 

 

 

Statue der Königin Elisabeth (Statuia Reginei Elisabeta)

 

Die größte Besonderheit von Schloss Peleș, welches in den Karpaten liegt, ist allerdings die märchenhafte Außengestaltung der Gebäude, die es wie ein verwunschenes Märchenschloss wirken lassen.
Peleș Castle (Castelul Peleș) - Ehemalige Sommerresidenz von König Carol I. im Stil der Neorenaissance mit Museum für nationales Kulturerbe.

 

"Pelișor" Castle (Castelul "Pelișor") - Pelișor wurde für König Ferdinand und Königin Maria erbaut. Die Inneneinrichtung soll stark vom Jugendstil und den persönlichen, sehr kreativen Ideen der Königin geprägt sein – anders als der neoromantische Prunk von Peleș.

 

Brașov (deutsch Kronstadt, siebenbürgisch-sächsisch Kruunen oder Kruhnen, ungarisch Brassó) ist eine Großstadt in Rumänien mit etwa 250.000 Einwohnern. Historisch war sie eines der Zentren der Siebenbürger Sachsen und die wirtschaftlich stärkste Stadt Siebenbürgens.

Das Alte Rathaus (Casa Sfatului) ist ein Bauwerk in der Stadt Brașov (Kronstadt) in der Region Siebenbürgen in Rumänien. Das Gebäude war mehr als 500 Jahre lang Sitz des städtischen Magistrats.

 

Die Kirche Mariä Entschlafen am Hauptplatz (Főtéren) in Brassó ist eine beeindruckende orthodoxe Kirche, deren Geschichte bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht. Ursprünglich stand hier eine kleine Kapelle, die von den rumänisch-orthodoxen Gläubigen der Innenstadt erbaut wurde, nachdem sie aus einer anderen Kirche vertrieben worden waren. Die heutige Kirche im byzantinischen Stil wurde zwischen 1895 und 1896 nach Plänen von Gustav Brus errichtet.

 

Kirche der Entschlafung der Mutter Gottes (Biserica Adormirea Maicii Domnului)
Das Innere der Kirche ist mit wertvollen Kunstgegenständen, Schnitzereien und Wandmalereien geschmückt, die von namhaften Meistern geschaffen wurden. Die Kirche steht auf der Liste der rumänischen Denkmäler und ist ein wichtiger Teil des historischen und religiösen Lebens von Brassó.

 

Eine der bekanntesten Sehenswürdigkeiten der Stadt ist die Schwarze Kirche. Diese gilt als eines der größten Werke der gotischen Architektur Osteuropas. Erbaut wurde sie im 15. Jahrhundert von der deutschen Gemeinde. Diese hatte sich hier in Brașov niedergelassen.

Marktplatz, Kronstadt, Rumänien (Piața Sfatului, Brașov, România)

 

Biserica Neagra - Fresken und osmanische Teppiche in einer gotischen Kirche, deren Name auf einen Brand im 17. Jh. zurückgeht.

 

Das Marienwandbild
Unbekannter Meister: Maria mit Kind und Heiligen/15. Jh./Wandgemälde, al secco

Von der mittelalterlichen Wandmalerei, die einst vermutlich den gesamten Kirchenraum schmückte und sein Aussehen prägte, sind lediglich Fragmente an partiell freigelegten Stellen erhalten. Wenige Ausmalungen haben die Zeiten indes überdauert, ohne im Zuge der Reformation oder nach dem großen Brand von 1689 übertüncht worden zu sein: Das Wandbild in der südwestlichen Vorhalle ist eine Darstellung der Jungfrau Maria mit Jesusknaben und Heiligen.

Im Bogenfeld des Südwestportals ist Maria mittig, auf einem steinernen Thron sitzend dargestellt. Sie blättert mit ihrer rechten Hand in einem Buch, während sie mit der Linken den auf ihrem Schoß sitzenden Jesusknaben umfasst. Der Knabe wendet sich nach links zu der Heiligen Barbara, die ihm, als Symbol seines zukünftigen Leidens, einen Rosenzweig reicht. Auf der anderen Seite des Throns ist die Heilige Katharina von Alexandrien dargestellt. Hinter der steinernen Brüstung, vor der sich die dargestellten Personen befinden, weitet sich der Blick in eine hügelige Landschaft, die umrisshaft kleine Architekturen erkennen lässt.

Bei den beiden Wappen, die in den äußeren Feldern des Tympanons erscheinen, handelt sich um die des ungarischen Königs Matthias Corvinus (links) und seiner Gemahlin Beatrix von Aragon (rechts). Anhand der Wappen läßt sich das Wandbild in die Zeit nach 1476, das Jahr der Vermählung des Königspaares, datieren.

 

Als evangelische Gemeinde Augsburgischen Bekenntnisses (A. B.) feiern wir unsere sonntäglichen Gottesdienste auf Deutsch in dieser unserer Haupt-kirche, sowie in der Blumenauer, Martinsberger und Obervorstädter Kirche. Darüber hinaus begehen wir vielfältige Kinder- und Jugendgottesdienste, Gottesdienste zu besonderen Anlässen, Gottesdienste mit musikalischem Schwerpunkt, Orgelkonzerte unter Gottes Wort, Gottesdienste in rumänischer Sprache und anderes mehr.

Die Buchholz-Orgel Kronstadt wurde in den Jahren 1836 bis 1839 von der Berliner Orgelbaufirma H. C. A. Buchholz gebaut. Die größte Pfeife ist etwa 13 Meter hoch. Die Orgel besitzt vier Manuale zu 56 Tasten und ein Pedal zu 27 Tasten, sowie 63 Register. Sie ist auf 450 Hz gestimmt.

 

Der Hochaltar
Gemälde: Friedrich Martersteig (1814-1899); Architektur: Peter Bartesch (1842-1914)/1866/Holz; Mittelbild: Öl auf Leinwand

Gemeinsam mit Kanzel und Taufbecken gehört der Altar zu den wichtigsten Ausstattungstücken des evangelischen Kirchenraums. Als Ort der Abendmahlsfeier ist er das liturgische Zentrum der Kirche. Nach lutherischer Auffassung empfangen die Kommunikanten, d. h. die Teilnehmer und Empfänger des Abendmahls, am Altar Christi wahren Leib und sein wahres Blut zur Vergebung der Sünden. Unmittelbar vor dem Altar spricht der Pfarrer das gottesdienstliche Gebet und spendet der Gemeinde den Segen.

Der Altar der Schwarzen Kirche wurde im Zuge der Erneuerung der Inneneinrichtung im Jahr 1865 gebaut. Es wurde von dem Kronstädter Ingenieur Peter Bartesch entworfen. In Eichenholz geschnitzt und teilweise vergoldet, greift die Architektur des Altars charakteristische Elemente der gotischen Kirche auf und interpretiert sie im Sinne der Neogotik des 19. Jahrhundert vereinfachend um.

Das zentrale Altarbild des Weimarer Malers Friedrich Martersteig stellt die neutestamentliche Szene der Bergpredigt (Mt. 5-7) dar. Ein Schriftband erinnert an den Aufruf Christi: „Kommet her zu mir". Die Szene wird von zwei Nischen flankiert, in die die Figuren der vier Evangelisten eingestellt sind. Oberhalb des Gemäldes stehen die Apostel Petrus, erkennbar an dem Schlüssel, und Paulus, dieser mit dem Schwert. Ein Bildrelief im unteren Bereich des Altars stellt den Schwur der Kronstädter Ratsherren auf das Reformationsbüchlein des Johannes Honterus im Jahr 1543 dar. Flankiert wird es von den Reformatoren Martin Luther und Philipp Melachton.
Obwohl der Altar rein äußerlich eine vorreformatorische Formsprache aufgreift, ist sein Bildprogramm ein evangelisch-lutherisches.

 

Die sog. Marienburger Altartafeln
Geschaffen von Jonas Pictor/ Ende 15. Jh. / Öl und Tempera auf Holz

Obschon vermutet wurde, dass die Altartafeln aus dem nahen Marienburg stammen, liegt ihr ursprünglicher Aufstellungsort im Dunkeln. Es ist nicht auszuschliessen, dass sie schon vor dem 20. Jahrhundert, das offiziell bekannte Eingangsdatum, in die Schwarze Kirche kamen und vielleicht dort ihren angestammten Platz im Zusammenhang mit dem ursprünglichen Hochaltar hatten.

Da die Tafeln beidseitig bemalt sind, müssen sie ursprünglich zu dem Retabel eines zweiflügeligen und wandelbaren Marienaltars gehört haben. Das vorhandene Bildprogramm lässt darauf schließen, dass der Altar in zugeklapptem Zustand auf der Werktagsseite Szenen der Passion Christi zeigte, während die Feiertagsseite, die ausschließlich zu den hohen Feiertagen des Kirchenjahres geöffnet wurde, Szenen aus dem Leben der Maria vergegenwärtigte.
Im heutigen Arrangement sind von links nach rechts die Beschneidung Christi, die Vermählung von Maria und Josef sowie die Darstellung des zwölfjährigen Christus im Tempel zu sehen. Die Rückseiten der flankierenden Tafeln zeigen Szenen der Geißelung und der Kreuzigung aus der Passionsgeschichte.

 

Das Taufbecken
Gestiftet von Johannes Reudel/1472/Bronze

Das Taufbecken ist das älteste überlieferte Ausstattungsstück der Schwarzen Kirche. Es wurde 1472 durch den Stadtpfarrer Johannes Reudel (gest. 1499) gestiftet, zu einem Zeitpunkt, als der Kirchenneubau vermutlich bereits abgeschlossen war. Die charakteristische Gestalt eines Messkelches aufgreifend, folgt das Taufbecken einer Formgebung, die für Objekte dieser Art im siebenbürgischen Raum des 15. Jahrhunderts verbreitet war. Über die Gefäßwand und den Fuß zieht sich eine gotische Minuskelinschrift, die neben einem Mariengebet, den Stifter und das Jahr der Stiftung nennt. Kleine Reliefs stellen neben Evangelisten auch einen thronenden König, Löwen und Fabelwesen, eine Sirene mit spitzem Hut und einen gehörnten Drachen dar. Ein achtteiliges, schmiedeeisernes Gitter, das Hannes Messen 1716 stiftete, grenzt das Taufbecken vom übrigen Kirchenraum ab.

Diese prominente Positionierung des Taufbeckens im Kirchenraum verdankt sich der besonderen Bedeutung, die ihm als Symbol und Instrument des Sakraments der Taufe - dem Akt der Aufnahme in die christliche Gemeinschaft - zukommt.

 

Die Kanzel
Gestiftet von Lorentz Bömches, Georgius Abraham/1695/Stein gefasst, Holz gefasst

Die Kanzel ist der Ort, von dem aus der Pfarrer das Wort Gottes im Zuge der Predigt verkündet und auslegt. Deshalb ist die barocke Kanzel der Schwarzen Kirche, prominent und gut sichtbar, beinahe in der Mitte des Kirchenraums plaziert. Der Kanzel-Corpus erhebt sich über einer Trägerfigur, die als Moses zu erkennen ist. Über seinem Kopf sind die Symbole der vier Evangelisten (Löwe, Engel, Stier und Adler) in den Stein gemeißelt. Von zwei Engeln flankiert befindet sich darüber ein goldgerahmtes Medaillon mit den Initialen des Stifters und, zurückgehend auf die Bibelstelle Mt. 3,10, die Darstellung eines Baumes, dem die Axt an die Wurzel gelegt ist. Die Treppe ist durch ein hölzernes Türchen verschlossen, auf dem die alttestamentliche Bibelstelle Jer. 1, 9-19 verbildlicht ist: Das Relief zeigt Jehova, der an den Mund des Propheten Jeremia rührt und zugleich auf die Symbole eines Zweiges und eines siedenden Topfes weist. Den oberen Abschluss der Kanzel bildet ein reich verzierter, geschnitzter Schalldeckel, den die Figur des auferstandenen, siegreichen Christus bekrönt.

Die künstlerische Ausstattung der Kanzel mit Bildern, Inschriften und Hinweisen auf Bibelstellen wirkt wie die bildliche Umsetzung der in der Zeit nach dem Brand von 1689 gesprochenen Predigten, in denen die Geistlichen häufig die Sündhaftigkeit der Kronstädter für den Stadtbrand verantwortlich machten und zur Buße aufriefen. Inhaltlich wurde das Programm wohl maßgeblich vom Kronstädter Stadtpfarrer Markus Fronius bestimmt. Der Kanzelkorb und der Schalldeckel, aber auch die ursprüngliche Ausstattung der Kanzel mit osmanischen Teppichen, Textilien, Kerzenständern und sogar einer Sanduhr geht auf Stiftungen zurück, die auf das große Engagement der Kronstädter Bürger für den Wiederaufbau ihrer Kirche nach dem großen Brand verweisen.

 

Die historischen Gestühle
Kronstadt/17.-19. Jahrhundert/Holz, geschnitzt und polychrom gefasst

Das zentrale Element des evangelischen Gottesdienstes ist die Predigt. Um die Auslegung von Gottes Wort durch den Pfarrer aufmerksam verfolgen zu können, nahmen die Gläubigen gerne Platz. Bald nach der Reformation begannen sich deshalb die evangelischen Kirchen mit Bänken und Gestühl zu füllen. Allmählich wurde es auch wichtig, wer welchen Platz in der Kirche bezog: Bedeutende Persönlichkeiten der Stadt saßen gleich gegenüber der Kanzel, wo sie die Predigt bestens hören und den predigenden Pfarrer sehen konnten. Mitglieder der ärmeren Zünfte konnten sich nur in entlegeneren Ecken der Vorhalle Gestühle aufrichten lassen. So wuchs die Sitzordnung zu einem Abbild der städtischen Verhältnisse.

Auch die Gestaltung eines Gestühls erfüllte repräsentative Zwecke. Besonders schön geschnitzt sind die Gestühle der Ratsherren (1694), im Nordseitenschiff gegenüber der Kanzel, und die der Professoren (1691) im Südseitenschiff hinter der Kanzel. Die meisten Zünfte ließen die aus Symbolen ihres Handwerks komponierten Zunftzeichen auf die Gestühlsbrüstung malen, begleitet von den Monogrammen der Meister. Das Tischlergestühl (1736) in der südöstlichen Ecke des Langhauses wirkt wie eine Zurschaustellung zünftischen Könnens. Das sogenannte Schneidergestühl (um 1715), heute zu beiden Seiten des Haupteingangs, wurde mit Personifikationen von zehn Tugenden ausgestattet.

Die Mitglieder der jeweiligen Zünfte nahmen gemeinsam in einem Gestühl Platz. Das Zunftgestühl wurde von ihnen gepflegt, instandgehalten und geschmückt. Zur ursprünglichen Ausstattung eines Gestühls gehörten Schnitzereien, die farbliche Fassung und Metallbeschläge. Darüber hinaus wurde es oft mit Zunftfahnen, osmanischen Teppichen, Pelzen und Kerzen ausgestattet.

 

Neben Gottesdiensten und Seelsorge für unsere annähernd tausend Gemeindeglieder verfolgen wir ökumenische Anliegen und übernehmen Aufgaben in den Bereichen Bildung, Diakonie, Kirchenmusik und gesellschaft-liche Verantwortung. Denkmalpflege und Archivarbeit unserer Gemeinde dienen dem Erhalt und der entsprechenden Nutzung unseres historischen Erbes.

Die Schwarze Kirche ist als Hallenkirche geplant worden. Ihr Chorraum misst 28,5 × 16,5 m und wird nach Osten von sieben Seiten eines sechzehneckigen Grundrisses abgeschlossen. Sechs Pfeiler stützen das Gewölbe des Chorraums, dessen Rippen an den Wänden in gebündelten Diensten zusammengeführt werden. Im Norden des Chors befindet sich die Sakristei. Von außen stützen 15 mit Fialen und Standbildern geschmückte Strebepfeiler die Chorwände. Das Langhaus der Kirche weist in den Seitenschiffen Emporen mit sternförmigen Rippengewölben auf. Es misst 41,6 × 22,8 m. Fünf Pfeilerpaare stützen das Gewölbe des Mittelschiffs, das westlichste zusätzlich die Orgelempore. Die Kirche besitzt Maßwerkfenster, deren Laibungen, wie auch die der Portale, reich profiliert sind. Das Ostportal der Südseite des Bauwerks heißt „Hochzeitstor“, das gegenüberliegende Westportal „Beichttor“, an der Nordfassade heißt das Ostportal „Goldene Pforte“, das Westportal „Opfertor“.

 

Die Grabplatten
Kronstadt/15.-18. Jahrhundert/Sandstein, gehauen und polychrom gefasst

Vor der Reformation ließen sich die Gläubigen vorzugsweise in der Kirche oder in deren Umgebung bestatten, um auch nach dem Tode in unmittelbarer Nähe der Eucharistie zu verharren und dadurch ihre Erlösung zu sichern.
Nach der Reformation wurde die Bestattung innerhalb der Kirche zu einem reinen Ehrenzeugnis: nur im Leben erbrachte Leistungen berechtigten zu einer Bestattung in der Kirche. Nachdem die Bestattung im Inneren der Kirche im 19. Jahrhundert aus hygienischen Gründen endgültig eingestellt wurde, wurden die Grabplatten, die bis dahin im Boden der Kirche eingelassen waren, nach und nach entfernt. Nur die schönsten wurden dann in den zwei westlichen Vorhallen der Kirche ausgestellt.

Die Grabplatten tragen In- und Umschriften, die auf den Verstorbenen und seinen Lebensweg verweisen. Oft tragen sie auch dessen in Stein geschnitzes Wappen oder das Zeichen der Zunft, der sie angehörten. Häufig begegnete Elemente auf Grabplatten sind Symbole und Inschriften, die an die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens erinnern wollen: die Uhr oder Sanduhr, der Totenkopf oder ein Skelett mit Sense und dem Mahnspruch Hodie mihi, cras tibi - heute (kommt der Tod zu) mir, morgen (kommt er zu) dir. Wohlhabende Patrizier ließen sich gerne auf ihrer Grabplatte porträtieren. Der Verstorbene wurde in standesgemäßer Kleidung und Haltung, mit geöffneten Augen und über der Brust gefaltenen Händen dargestellt. Zumeist wird das Porträt durch die Zeichen seiner Ämter und Würden sowie durch das Familienwappen ergänzt.

 

JOHANNES HONTERUS (1498-1549)
Unter den zahlreichen lutherischen Gelehrten und Theologen, die Kronstadt im Laufe der Jahrhunderte hervorgebracht hat, gilt Johannes Honterus vor allem aufgrund der Rolle, die ihm bei der Einführung der Reformation zukam, als der bedeutendste. Vielfältig gebildet, verkörpert er das Ideal des universal-gelehrten Humanisten. Neben seiner Tätikeit als Kosmograph, Geograph, Verleger, Schul-, Bibliotheks- und Druckereigründer wird er hauptsächlich als Reformator der Stadt und der Siebenbürger Sachsen geschätzt und geehrt. Johannes Honterus wurde im Chor der Schwarzen Kirche beigesetzt, sein Grabstein ist allerdings nicht überliefert.

Die erste siebenbürgische Stadt, in der die reformatorischen Gedanken nachhaltig Fuß fassten, war Kronstadt. Auf Anweisung des Stadtrates wurde im Jahre 1542 damit begonnen, evangelische Gottesdienste in der Stadtpfarrkirche zu feiern. Die neue Konfession konnte sich etablieren, weil sie durch den Stadtrat gefördert wurde, aber auch dank der Erarbeitung ausführlicher theoretischer Grundlagen durch Johannes Honterus.
Seine einflussreichste reformatorische Schrift war das sogenannte Reformationsbüchlein (Reformatio ecclesiae Coronensis ac totius Barcensis provinicae) aus dem Jahre 1543. Die Schrift vereint Bestimmungen zur lutherischen Auslegung der Bibel, über die Taufe, Gottesdienste, das Abendmahl, kirchliche Zeremonien, die Berufung der Geistlichen, über Schulen, Armen- und Waisenfürsorge, über die christliche Freiheit. Es regelt somit alle Aspekte der neuen Konfession.

Direkt vor der Kirche steht eine Statue von Johannes Honter. Er war ein siebenbürgisch-sächsischer Humanist, der das Luthertum in die Region brachte.
Johannes Honterus Denkmal (Statuia lui Johannes Honterus)

 

Turmuhr der Schwarzen Kirche (Biserica Neagră) in Brașov (Kronstadt), Rumänien mit den vier kanonischen Evangelisten. Die Kirche ist die größte und bedeutendste gotische Kirche Siebenbürgens.

Der lateinische Spruch lautet: „VERBUM DOMINI MANET IN AETERNUM“. (Das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit.)

 

Der Ratsplatz ist ein markanter ehemaliger Marktplatz mit Rathaus und Brunnen, umgeben von Geschäften, Cafés und Museen.
Casa Filstich-Plecker din Brașov: Die Häuser Filstich-Plecker wurden im 16. Jahrhundert als Wohnhäuser für sächsische Adlige (die Familien Filstich und Plecker von Pleckersfeld) erbaut. Sie wurden beim großen Brand von 1689 zerstört und Anfang des 18. Jahrhunderts im Renaissancestil wiederaufgebaut. Zwischen 1827 und 1828 wurden die Häuser erweitert. Heute befinden sich hier die Hauptsitze mehrerer Unternehmen.

 

Der Piața Sfatului ist seit Mitte des 14. Jahrhunderts ein Ort des Handels und der Messen. Von diesem weiten Platz aus kannst du im Süden auch die gewaltige Masse des Berges Tâmpa betrachten. Der Platz ist von historisch bemalten Hausfassaden durchzogen – die einst den Zünften der Stadt gehörten – sowie von Denkmälern. Dazu zählen die Schwarze Kirche und die Orthodoxe Kathedrale. Außerdem dehnen sich heute viele Restaurants und Cafés mit ihren einladenden Terrassen aus.

In der Mitte des dreieckigen Rathausplatzes von Brasov/Kronstadt kann man von allen Seiten ein Gebäude bewundern, bei dem man mit seinem Uhrenturm zunächst eine Kirche vermutet. Das ist jedoch nicht der Fall. Zunächst wurde das Gebäude für die verschiedenen Zünfte genutzt, aber von 1420 an war es über 500 Jahre lang ein Rathaus, heute auch das Alte Rathaus genannt. Vom 60 Meter hohen Turm aus wurde eine Glocke geläutet, wenn ein Feuer ausgebrochen war oder andere Gefahren bestanden.

 

1770 wurde das Gebäude durch einen Brand schwer beschädigt und anschließend im barocken Stil mit venezianischen Elementen restauriert. Neu dazu wurde der sogenannte Trompeterturm gebaut. Heute ist hier das Geschichtsmuseum (Muzeul de Istorie)untergebracht. Einen besonderen Platz nimmt hier das Leben des ehemaligen Ratsherren Johannes Honterus ein, der im 16. Jahrhundert eine der ersten Druckereien Rumäniens gründete.

Ebenso findet man seltene Exponate und Sammlungen aus Brasovs Geschichte von der Antike bis in die Neuzeit: Werkzeuge aus Stein (Altsteinzeit), bemalte Keramik aus der Jungsteinzeit, Werkzeuge in Bronze und Eisen, Rüstungen, alte Waffen und landwirtschaftliche Geräte. Auch zur Geschichte der sächsischen Zünfte, die Brasov im Mittelalter prägten, kann man sich informieren.

 

Banca Nationala A Romaniei an der Adresse Piața Sfatului 26, 500025 Brașov, Rumänien

 

Cetățuia Braşovului ist die historische Festung in der Stadt Braşov (Kronstadt)  nördlich vom Stadtzentrum.

 

Eine Sehenswürdigkeit darf in Verbindung mit Rumänien nicht vergessen werden: das weltberühmte Schloss Bran (Törzburg). Das etwas düstere und dennoch wunderschöne Schloss gilt nämlich als die Heimat des Grafen Dracula. Die Legende um das Schloss und den "Urvater aller Vampire" entstand, weil Schloss Bran das einzige Schloss in Rumäniens ist, dessen Beschreibung exakt auf die Beschreibung im Roman des berühmten irischen Schriftsteller Bram Stoker passt. Als Vorlage für Brams Stokers "Dracula" soll Fürst Vlad III. Draculea gedient haben. Ob Vlad III. Draculea überhaupt jemals in Schloss Bram gelebt hat, kann weder bestätigt noch dementiert werden. Sieht man das gewaltige, düstere Schloss jedoch hoch oben auf seinem Felsen thronen, umgeben von Schwärmen lärmender Krähen, möchte man der Legende mit aller Macht Glauben schenken.

Nach dem Anschluss Siebenbürgens an Rumänien schenkte die Stadt Kronstadt das Schloss am 1. Dezember 1920 Königin Maria, der Gattin König Ferdinands I. Die Königin ließ es anschließend umbauen und restaurieren. Die kleine Scheune am Fuße des Schlosses ließ die Königin vom tschechischen Architekten Karel Liman zum Teehaus (Casa de ceai) umgestalten, und 1925 wurden in der Nachbarschaft ein See und eine Grünanlage nach den Plänen des deutschen Architekten Friedrich Rebhuhn angelegt. Die Königin machte das Schloss zu ihrem Hauptwohnsitz und zur Residenz der königlichen Familie. Nach dem Tod der Königin erbte im Jahr 1938 ihre Tochter Prinzessin Ileana, die mit Anton von Habsburg-Lothringen verheiratet war, das Schloss. Auf diese Weise ging es in den Besitz der Habsburger-Familiendynastie über.

 

Das Schloss Bran (rumänisch Castelul Bran), deutsch Schloss Törzburg, ist ein mittelalterliches Schloss in Bran (Törzburg) bei Brașov (Kronstadt) in Siebenbürgen, Rumänien. Es weist eine entfernte Ähnlichkeit zum fiktiven Schloss des Grafen Dracula aus dem gleichnamigen Roman von Bram Stoker auf und wird deshalb auch als „Draculaschloss“ beworben.

Die Törzburg hat 57 Zimmer. Unter der Ägide von Dominic von Habsburg wurde in diesen Räumlichkeiten ein Museum eingerichtet, welches am 1. Juni 2009 eröffnet wurde. Dort sind Objekte und Möbel aus dem Besitz des Adelshauses ausgestellt, darunter eine Krone, ein Zepter und ein Silberdolch von König Ferdinand. Ein weiterer Museumsteil ist den Legenden und Mythen um Vampire und insbesondere Graf Vlad Dracula gewidmet; auch eine eingerichtete Folterkammer kann (gegen Extragebühr) besichtigt werden.

 

Das mit Pflanzenmotiven und den vereinigten Wappen der Moldau und der Walachei verzierte Steinkreuz trägt eine rumänische Inschrift in kyrillischer Schrift. Es wurde 1751 von Herrscher Grigorie Ghica II. im Kloster St. Pantelimon in Bukarest errichtet. 1922 wurde es auf Wunsch von Königin Marie von Rumänien zum Gedenken an die Helden des Ersten Weltkriegs nach Schloss Bran gebracht. Nach der Machtergreifung der Kommunisten wurde das Kreuz im ehemaligen Gewächshaus des Schlosses vergraben, um es vor der Zerstörung zu bewahren. 2006 wiedergefunden, wurde es an den von Königin Marie ausgewählten Ort zurückgebracht.

 

Die Festung Bran (1377–1600)
Die Gründungsurkunde der Festung Bran wurde am 19. November 1377 von König Ludwig I. von Anjou von Polen und Ungarn ausgestellt. Innerhalb von fünf Jahren errichtete die Stadt Brașov am Bran-Pass, einer der wichtigsten europäischen Handelsrouten ihrer Zeit, mit eigenen Mitteln und Anstrengungen eine Festung und ein Zollhaus. Im Gegenzug erhielten sie Handels- und Zollprivilegien. Die osmanische Bedrohung führte zu einem Bündnis zwischen Siebenbürgen und der Walachei, und die Festung Bran wurde zeitweise auch von walachischen Fürsten, darunter Mircea cel Bătrân, dem Großvater von Vlad Jepeș, kontrolliert. Ab 1498 gehörten die Festung und ihre Zünfte der Stadt Brașov, was zu wirtschaftlichem Aufschwung und der Entwicklung der Zünfte führte. Das Wirtschaftswachstum der Region lässt sich in den Registern der Festung nachvollziehen, was sich in der Erweiterung und Befestigung des Bauwerks widerspiegelt. 1541 entmachtete Süleyman der Prächtige den König von Ungarn, und Siebenbürgen geriet unter die Oberhoheit des Osmanischen Reiches.

Die Legende des Deutschen Ordens
Zur Zeit der Entstehung der rumänischen Staaten war Siebenbürgen ein mächtiges Fürstentum, das trotz ungarischer Herrschaft nach Unabhängigkeit strebte. Um die Grenzen des Königreichs zu stärken, übergab der ungarische König Andreas II. 1211 Ţara Bârsei (Südost-Siebenbürgen) an den Deutschen Orden unter der Bedingung, dass dieser dort Wehranlagen errichten würde. Da die Ritter sich vom Königreich Ungarn abspalten wollten, wurden sie 1225 vertrieben. Der Legende nach bauten sie während ihrer Herrschaft in Bran eine hölzerne Festung, von der aus sie den Pass im Auge behielten. Diese Festung brannte offenbar ab, und an ihrer Stelle wurde 1377 die Festung Bran errichtet.

Lucas Hirscher, Bürgermeister von Brașov
Das wertvolle Gemälde aus dem Jahr 1535 gilt als das erste Ölgemälde auf einer Staffelei in Siebenbürgen. Sein Wert wird dadurch gesteigert, dass es die erste realistische grafische Darstellung von Schloss Bran ist und uns ermöglicht, seine architektonische Entwicklung im Laufe der Zeit zu verfolgen. Die dargestellte Person ist Lucas Hirscher III., Bürgermeister von Brașov und Burgherr von Bran. Links im Hintergrund ist die Nordseite des Schlosses in einem Berggebiet zu sehen. Lucas Hirscher befindet sich im Zentrum des Gemäldes, zwischen Schloss Bran und vermutlich der St.-Martins-Kirche in Brașov, was darauf hindeutet, dass dies die größten Errungenschaften seiner Amtszeit waren.

Mittelalterliche Malerei
An der Wand, die die Geheimtreppe verbirgt, sind noch Spuren eines alten Gemäldes sichtbar, die weibliche Silhouetten zeigen. Aufzeichnungen belegen, dass am 7. Juli 1600 Lady Stanca, die Gemahlin des walachischen Herrschers Mihai Viteazul, zusammen mit ihrem Sohn Nicolae Pătrașcu auf der Festung zu Gast war. Bei dieser Gelegenheit bereitete der Festungsverwalter Hannes Conrad zwölf verschiedene Gerichte und über 200 Forellen zu, servierte kostbare Weine und benutzte kostbares Geschirr. Das Fresko zeugt offenbar von diesem Besuch, der in einer kurzen Zeit stattfand, als die drei Provinzen Walachei, Siebenbürgen und Moldau unter einem rumänischen Fürsten, Mihai Viteazul, vereint waren.

 

Königin Marie von Rumänien (1914–1938)
Marie Alexandra Victoria von Sachsen-Coburg und Gotha wurde am 29. Oktober 1875 geboren und verbrachte ihre Kindheit in Eastwell Park in Kent. Sie war die Enkelin von Königin Victoria von Großbritannien und von Alexander II. aus dem Geschlecht der Romanows, Zar von Russland. 1893 heiratete sie im Alter von 18 Jahren Prinz Ferdinand I. von Rumänien. Ihr erstgeborener Sohn wurde der erste orthodoxe König Rumäniens, König Carol II. Nach dem Ersten Weltkrieg, am 15. Oktober 1922, wurde sie Königin von Großrumänien und in der Kathedrale von Alba Iulia gekrönt. Die Krone der Königin war von den Kronen rumänischer Prinzessinnen des Mittelalters inspiriert und wurde symbolisch aus siebenbürgischem Gold gefertigt. Marie, die Königin aller Rumänen, starb am 18. Juli 1938 und wurde so zur Legende.

Marie – die Königin, die Rumänien vereinigte
Königin Marie spielte eine entscheidende Rolle beim Eintritt Rumäniens in den Ersten Weltkrieg an der Seite der Alliierten. Sie überzeugte König Ferdinand I., sich von seinem Heimatland Deutschland abzuwenden. Ungeladen und in Begleitung des liberalen Premierministers Ionel Brătianu reiste Königin Marie zur Pariser Friedenskonferenz, um die Alliierten zur Vereinigung der rumänischen Provinzen zu bewegen. Die Anwesenheit der Königin beeinflusste die Entscheidung der Präsidenten der USA, Frankreichs und anderer alliierter Nationen, Rumänien die Vereinigung mit Siebenbürgen, Bessarabien und anderen rumänischsprachigen Gebieten zu gewähren, mehr als jede politische Debatte. 1917 erklärten französische Pressekorrespondenten: „Es gibt nur einen Mann in Rumänien, und das ist die Königin.“ Nach dem Versailler Vertrag wurde Königin Marie zu einer internationalen politischen Persönlichkeit.

Die Soldatinnenkönigin
Königin Marie war die erste Frau, die zum Kommandeur eines rumänischen Militärregiments ernannt wurde. Symbolisch führte sie das 4. Roșiori-Regiment, eine 1916 aufgestellte Kavallerieeinheit, die an den Schlachten von Bukarest, Mărăști und Oituz teilnahm. Königin Marie wurde aufgrund ihrer mutigen Taten zur Soldatenkönigin ernannt und mit dem französischen Kriegskreuz „La Croix de Guerre“ ausgezeichnet. Sie setzte ihre eigenen Mittel ein, um die Versorgung der Verwundeten sicherzustellen, und bat Familie und Freunde um medizinische Hilfsgüter aus dem Ausland. In ihrer Krankenschwesteruniform war sie auch als „Mutter der Verwundeten“ bekannt. Unter Einsatz ihres Lebens begab sie sich in die Schützengräben, zu den Soldaten und Typhuskranken, um die rumänische Armee zu unterstützen und die Freiwilligen des Roten Kreuzes, einer neu gegründeten Organisation in Rumänien, zu mobilisieren. Ihre Opfer wurden belohnt, als sie 1922 zur Königin aller Rumänen gekrönt wurde.

Eine wahre Romantikerin
Als Kunst-, Literatur- und Theaterliebhaberin war Königin Marie seit ihrer Kindheit von allem Schönen fasziniert. Mit ihrem ausgeprägten ästhetischen Sinn und ihrer fundierten künstlerischen Ausbildung war Marie für die Gestaltung der königlichen Residenzen verantwortlich und entwickelte sich zu einer Innenarchitektin mit einem unverwechselbaren Stil. Ihr Lieblingsprojekt blieb Schloss Bran, das mittelalterliche Juwel, das sie von den Einwohnern Brașovs geschenkt bekommen hatte. Dort bündelte sie all ihre kreativen Kräfte und verwandelte es „von einem leblosen Ort in ein Haus mit vielen Augen, die die Welt betrachten“. Die Königin lud die klügsten Köpfe der Nachkriegszeit zu Besuchen ein. Schloss Bran wurde in einem einzigartigen, zeitlosen Stil gestaltet, der als „Königin-Marie-Stil“ bekannt wurde. Derselbe Stil, der es so einzigartig macht und es zu einem der denkwürdigsten Schlösser der Welt zählt. Die Königin, die auch als subtile Malerin und Autorin von Memoiren, Prosa und Kinderbüchern tätig war, gilt als eine der vielschichtigsten Künstlerpersönlichkeiten ihrer Zeit.

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Zeremonielle Porzellanteller, hergestellt anlässlich des Todes von König Ferdinand von Rumänien, Werkstatt Julietta, Frankreich, 1927.

 

Erzherzog Dominic Habsburg–Lothringen (geb. 4. Juli 1937)
Erzherzog Dominic Habsburg wurde auf Schloss Sonnberg in Nordösterreich bei Hollabrunn geboren. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er von den Kommunisten aus Rumänien vertrieben und floh zunächst in die Schweiz, dann nach Argentinien und später in die Vereinigten Staaten. Dort schloss er sein Studium an der Rhode Island School of Design mit einem Diplom in Industriedesign und Bildhauerei ab. Er gründete und leitete die Abteilung für Produktforschung, -entwicklung und -design der Semperit AG. Die Organisation der Vereinten Nationen für industrielle Entwicklung (UNIDO) und die Weltbank beauftragten ihn als Experten für Mittelamerika und Afrika. Als Künstler, Designer und Autor ist sein Werk äußerst vielfältig und wurde in Europa, den USA, Antigua und Japan ausgestellt. Zusammen mit seinem Designbüro hält er über dreißig Systempatente. Heute lebt er in Venedig, Italien, und unterhält Ateliers in Österreich und San Francisco.

Jagddolche aus der Privatsammlung von Erzherzog Dominic von Habsburg

 

Die Festung Bran zwischen 1600 und 1800
Die Geschichte des 17. und 18. Jahrhunderts war von zwei Schlüsselmomenten geprägt: 1651 – das Jahr, in dem die Stadt Brașov „für immer und unwiderruflich“ rechtmäßiger Besitzer der Festung Bran wurde – und 1691 – das Jahr, in dem Siebenbürgen unter die Herrschaft des Habsburgerreichs geriet. Das Leopoldinische Diplom von 1691 bestätigte alle Privilegien, die zuvor den siebenbürgischen Fürsten gewährt worden waren. Die alten Gesetze der Region blieben bestehen: Die Sachsen und Szekler behielten ihre Privilegien, und die Stadt Brașov blieb Eigentümerin der Festung Bran und ihrer Ländereien. Auf wirtschaftlicher Ebene, wo die habsburgische Politik Anwendung fand, wurden jedoch Veränderungen vorgenommen. So übernahm der österreichische Staat 1706 die Kontrolle über die Zollämter von Bran. Nach 1750 verlor die Festung ihre militärische Bedeutung, der Handel wurde vom österreichischen Zollbeamten eingeschränkt, die Feudalkrise im Kaiserreich führte zu Steuererhöhungen, und die Festungsbesatzung wurde durch Militärpersonal ersetzt. Diese Maßnahmen, die die militärische Rolle der Festung schwächten, führten Ende des 19. Jahrhunderts unweigerlich zu ihrem Niedergang.

SALA GOTICĂ - GOTISCHER SAAL
Der gotische Saal, benannt nach den Arkaden an der Decke, war einst die Festungskapelle, ein Andachtsraum mit vorgelagertem Vestibül (heute der Durchgangssaal). Der Grundriss des Raumes ist trapezförmig, mit Kreuzgewölben unterschiedlicher Länge. Man nimmt an, dass die Kapelle um 1520 von dem Brașover Meister Dominic ausgemalt wurde. Nach 1930 richtete Königin Marie in diesem Raum den „Gelben Salon“ ein, den sie zum Frühstücken und Lesen nutzte.

 

Die Ereignisse von 1651
Die Festung Bran stand seit 1498 unter der Herrschaft von Brașov, gemäß einem von König Władysław II. von Ungarn unterzeichneten Pachtvertrag. Die Stadt Brașov musste hart kämpfen, um in den Besitz des Schlosses Bran zu gelangen. Dazu gehörten Nachweise über den Bau der Festung, die im Laufe der Zeit angefallenen Instandhaltungskosten und die Eigentumsurkunden. Der siebenbürgische Fürst war sich der militärischen Bedeutung der Festung und des wirtschaftlichen Aufschwungs von Brașov bewusst, der über die notwendigen Mittel für deren Verbesserung verfügte. So wurde Brașov am 25. April 1651 nach anderthalb Jahrhunderten der Besatzung auf Grundlage eines von Fürst Gheorghe Rackoczi II. von Siebenbürgen ausgestellten Erwerbsvertrags rechtmäßiger Besitzer der Festung Bran und ihres Anwesens.

Die architektonische Entwicklung
Die Architektur von Schloss Bran hat sich in den 650 Jahren seines Bestehens stetig gewandelt. Laut historischen Quellen besaß die Festung in ihrer ersten Bauphase lediglich einen Turm an der Westseite mit einem direkt auf dem Felsen errichteten Aussichtsweg und einem Geländer. Bis 1535 wurden zwei weitere Türme errichtet: der Ostturm und der Wachturm. 1622 wurde die Festung um den Südturm erweitert und der Wachturm durch einen Giebel erhöht. Gleichzeitig wurde der Innenhof befestigt, die Wehrmauern verdoppelt und ein neuer Eingang geschaffen, der den alten überlappte. Die Inschrift von 1723 am Wachturm belegt die Renovierung, bei der der Turm auf seine heutige Höhe erhöht und die Fenster mit ihren tiefen Zinnen versehen wurden. Diesen Veränderungen folgten weitere im Russisch-Türkischen Krieg, im 19. Jahrhundert und schließlich die Umgestaltung durch Königin Marie nach 1920.

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Eingang zum ehemaligen Ratssaal
Der Festungssaal ist durch eine geschnitzte Tür mit Motiven wie dem Lebensbaum und dem doppelköpfigen Adler zugänglich. Bis ins 19. Jahrhundert wurden in diesem Raum die wichtigsten wirtschaftlichen und strategischen Entscheidungen für die Region getroffen. Die Decke ist aus Holz gefertigt, und die Fenster haben gedrungene Schießscharten, die an mittelalterliche Zinnen erinnern. Während der Renovierungsarbeiten von Königin Marie wurde hinter dem Ofen eine geheime Treppe entdeckt. Mit kleinen Nischen und gedämpfter Beleuchtung verbindet die Treppe das erste mit dem dritten Stock.

Transsylvaniens / Siebenbürgens Wappen – auf Deutsch Siebenburgen (Sieben Festungen)

 

SALONUL DE MUZICĂ - MUSIKRAUM
Das vom Architekten Karel Liman entworfene Musikzimmer befindet sich im alten Dachgeschoss der mittelalterlichen Festung. Der Raum hat einen rechteckigen Grundriss, eine Balkendecke, tief in die Wand eingelassene Fenster und einen offenen Kamin an der Ostseite. Der 1921 erbaute Kamin war mit einem Rost, einem Korb und Holzbänken ausgestattet, die an traditionelle rumänische Architektur erinnern. Das Musikzimmer wurde zu einem der Lieblingsplätze von Königin Marie. Hier lauschte die Königin dem berühmten rumänischen Musiker George Enescu und der rumänischen Pianistin Celia Delavrancea.

 

Die 1922 nach den Plänen des Architekten Karel Liman erbaute Loggia mit ihren offenen Arkaden zum Innenhof diente in der Zwischenkriegszeit als sommerlicher Speisesaal. Von ihr aus hat man einen Blick auf den Innenhof, den Rundturm und den mittelalterlichen Brunnen.

 

Eine Geschichte des Grauens in Siebenbürgen
Schloss Bran bietet eine Reise in die Geschichte lokaler Mythen und Schrecken, in die Welt der Symbole und ihrer Bedeutungen. Im vierten Stock, in vier aufeinanderfolgenden Räumen des Schlosses, begegnet uns eine unheilvolle Geschichte, die aus der Darstellung bestimmter übernatürlicher Gestalten entspringt: der Sântooderi, der Lele, des Sensenmanns, der Geister, der Strigoi, der Solomonari und der Werwölfe.

Wir betreten das unheimliche Reich der rumänischen Mythologie. Nacht und Dunkelheit bilden die Bühne, die die Geschichte dieser Gestalten verstärkt, die allesamt Symbole des Bösen und in den Nebeln der Zeit vergessener Ängste sind. Im Gegensatz zu den Gestalten des Tages streifen diese Kreaturen durch die unteren Stockwerke des Schlosses, was durch ihre Darstellung noch verstärkt wird. Vom Tageslicht bis zum Einbruch der Nacht begegnen wir in dem im vierten Stock geschaffenen virtuellen Raum diesen furchterregenden Wesen, die im Dunkeln durch das Schloss wandern und einen tiefen Eindruck hinterlassen.

Die Geschichte des Gefürchteten wäre unvollständig, ohne in unserem Dialog denjenigen zu erwähnen, der als „grausamster Fürst“ der Walachei galt und nach 1897 durch Bram Stokers Roman „Dracula“ Berühmtheit erlangte.
Jede Pflanze, jedes Tier, jeder Stein kann in einer absoluten Gegenwart existieren; nur der Mensch hat eine Vergangenheit vor der Geburt und eine Zukunft nach der Geburt. Es mag hilfreich sein, sich an einige Mythen und Symbole vergangener Zeiten zu erinnern, insbesondere da in den letzten sechs Jahrhunderten viele Mythen und Legenden innerhalb der Mauern von Schloss Bran kursierten.

 

Die Lele
Diese weiblichen Fabelwesen (auch bekannt als die Schönen, die Meister, die Falken, die Heiligen usw.) werden als Mädchen beschrieben, die nachts schwebend in der Luft erscheinen, singend und tanzend. Man glaubt, sie seien unsterblich, da sie als Dienerinnen die Flasche mit dem lebendigen Wasser tranken, die Alexander der Große von seinen Pilgerreisen mitgebracht hatte. Sie sind Geister mit verführerischen Silhouetten, gehüllt in weiße Schleier. Sie halten mitunter Kerzen in den Händen, die als Feuerkreise erscheinen, wenn sie über einen Schlafenden fliegen, dem sie begegnen. Sie lieben Gesang und Tanz. Wo sie getanzt haben, ist das Gras grüner, und Pilze und Blumen wachsen dort.

Nur wenige, die behaupten, sie unbemerkt tanzen gesehen zu haben – und so unversehrt davongekommen zu sein –, beschreiben es als wundervoll: Zuerst stellen sie sich in einer Reihe auf und drehen sich dann in allen möglichen Formen, Wendungen und Drehungen, ein wahrer Augenschmaus, bei dem man gar nicht weiß, wen man mehr bewundern soll. Und wenn sie sich trennen müssen, dreht sich das Rad so schnell, dass es wie ein heller Feuerkreis aussieht, als würde jemand eine brennende Fackel so schnell drehen, dass derjenige, der in der Mitte des Kreises sitzt, verwirrt und benommen ist. Da sie im Frühling und Sommer nachts auf der Erde erscheinen, wird empfohlen, dann nicht ins Freie zu gehen, damit eine Begegnung mit ihnen keine negativen Folgen hat. Sie können in der Nähe von Hausdächern, auf Wiesen, am Ufer oder in der Nähe alter Bäume auftauchen. Die häufigste Folge ihres Tanzes ist Lähmung; sie sind aber auch für plötzliche Krankheiten oder Geistesverwirrung verantwortlich. Um sich davor zu schützen, empfiehlt es sich, während des genannten Zeitraums, wenn man das Haus verlassen muss, einen Strauß magischer Kräuter (Wermut, Liebstöckel, Schöllkraut usw.) bei sich zu tragen. Ist die Krankheit bereits ausgebrochen, kommen traditionelle Tänze oder Zaubersprüche zum Einsatz.

 

Die Solomonari sind Menschen, denen bei der Geburt besondere Kräfte verliehen wurden. Sie kommen mit einem Lederhemd zur Welt, das ihre Eltern sofort vergraben. Wenn sie erwachsen sind, graben sie es aus und, nachdem sie es gekleidet haben, erlangen sie Macht über die Drachen. Andere Überlieferungen besagen, dass sie vom Teufel entführt wurden und sieben Jahre lang in seiner Zauberschule unter der Erde gefangen gehalten werden. Dort lernen sie aus Büchern, wie man Drachen reitet, sie ruft und Regen und Hagel entfesselt oder aufhält und sie nach Belieben fallen lässt. Um Zauber wirken zu können, erhalten sie noch in der Schule ein Buch, einen Stock und einen Birkenrindenzaum. Sie ziehen durch die Dörfer und betteln um Gnade, gekleidet in alte, zerlumpte Kleidung, wie Bettler, mit ungepflegtem Haar und Bart. Sie tragen einen Beutel bei sich, in dem sie ihre Utensilien aufbewahren.

Da es für die Menschen von größter Wichtigkeit war, dass ihre Ernte nicht durch den Hagel beschädigt würde, wurde empfohlen, Bettlern großzügig zu sein, um den Zorn eines anonymen Salomonars nicht zu erregen. Man konnte sich auch an einen Gegen-Salomonar wenden, einen Salomonars, der seine religiösen Pflichten nicht mehr erfüllte und dennoch imstande war, den Angreifer zu bekämpfen. Der Gegen-Salomonar ergriff ein Eisenstück, sobald er den Hagel kommen sah, und bekreuzigte damit die Wolken. Dann sprach er: „Mit dem Kreuz halte ich euch auf! Seid ihr unreine Wolken, so geht in die Wüste! Seid ihr aber rein, so kommt her!“

 

Der Sensenmann
Je nach Glauben wird der Sensenmann oft als blass, hager und weiß gekleidet beschrieben oder als Skelett in einem langen, weißen oder schwarzen Mantel. Er kann auch eine alte, bucklige Frau mit weißgrauem Haar sein. Seine unverzichtbaren Attribute sind Sense, Sichel und Besen. Wenn Hunde heulen, glauben die Menschen, den Todesdämon zu sehen. Wenn Menschen sterben, bringt der Sensenmann eine Sense, um sie in Stücke zu schneiden und die Wände mit ihrem Blut zu bedecken.

Vor langer Zeit konnte man den Sensenmann auf der ganzen Welt umhergehen sehen, auf der Jagd nach seinen Opfern. Da dies die Menschen erschreckte oder verärgerte – sie wussten nicht, wen der Sensenmann holen würde, weinten, flohen und ließen alles zurück oder erkannten ihn gar nicht mehr –, beschloss Gott, ihn unsichtbar zu machen, wie jeden anderen Geist. Außerdem kannten die Menschen den Zeitpunkt ihres Todes, und je näher er rückte, desto trauriger wurden sie oder verloren ihre Lebensfreude. So entschied Gott, dass dies nicht gut sei. Wenn das Leben zu Ende geht, sendet der Tod allerlei andere Zeichen, um sein Kommen anzukündigen.

 

Werwölfe sind Menschen, denen von Geburt an oder durch magische Handlungen die Fähigkeit verliehen wurde, sich in Wölfe zu verwandeln und so ihre Mitmenschen zu terrorisieren. Auch Zauberer können sich durch die Beherrschung vieler Zauber in Wölfe verwandeln. Manchmal werden Werwölfe aufgrund von Flüchen geboren, können ihrem Schicksal nicht entfliehen und müssen sich regelmäßig in Tiere verwandeln. Bei den rumänischen Werwölfen finden die Verwandlungen tagsüber, seltener nachts, zur Zeit des Neumonds statt. In Rumänien ist die Verwandlung in einen Wolf nur vorübergehend.

Wenn die Zeit gekommen ist, begeben sich Werwölfe an einen Ort, an dem sie sich vor den Blicken der Welt gewappnet fühlen, sei es bei Tag oder bei Nacht. Dort überschlagen sie sich dreimal und verwandeln sich von Menschen in Wölfe oder Hunde. In diesem Zustand richten sie großen Schaden an und begehen Unheil unter den Menschen, die keine Werwölfe sind und denen sie begegnen. Man sagt, es gäbe Mittel, um den Fluch zu brechen: Sobald die ersten Anzeichen – rote Augen – sichtbar werden, sollen die Umstehenden diese leicht einschneiden, bis sie bluten. Danach könne die Verwandlung nicht mehr stattfinden.

 

Eine Geschichte von Blut und Rosen
Der Ursprung des Mythos. Ein wahrer Sohn des späten Mittelalters

Vlad Tepes (1430–1477), Ritter par excellence, der dem Kreuz schwor, nahm seine Rolle als Herrscher ernst und versuchte, seine Untertanen und sein Reich gegen Feinde im Inneren (die rumänische politische Elite) und von außen zu verteidigen, auch wenn es ihm nicht gelang, einen ernsthaften Kreuzzug gegen die Osmanen zu führen. Seine Herrschaft begann am 10. September 1456 und war von ständigen Konflikten geprägt. Diese Konflikte dienten dazu, Vlad zu verteufeln, indem man ihm zu enge Beziehungen zum Osmanischen Reich vorwarf, um Kandidaten auf den Thron zu bringen, die den Kaufleuten und dem ungarischen König Unterstützung versprochen hatten. Wie so oft in den rumänischen Fürstentümern genoss der Herrscher nicht die Unterstützung seiner Bojaren. Vlad der Pfähler war entschlossen, die königliche Autorität zum Nachteil der mächtigen Bojaren zu festigen. Er umgab sich mit einer Schar ergebener Gefolgsleute und bestrafte jene, die ihn verrieten, gnadenlos. Der Pfahl, als bevorzugtes Strafinstrument, kann als Teil einer Strategie zur Einschüchterung seiner Gegner betrachtet werden, ebenso wie das Wortspiel mit dem Beinamen Draco/Dragon/Drac, den er aus demselben Grund annahm. Die Dämmerung des Mittelalters markierte den Niedergang des Ritterordens inmitten zahlreicher Intrigen, die von den Kaufleuten aus Brașov und Sibiu gegen den ungarischen Großkönig und Radu III. den Schönen, den Bruder Vlad des Pfählers, ausgingen. Radu führte heimlich Verhandlungen, um Vlad zu stürzen und selbst den Thron zu besteigen. Von allen Seiten verraten und von Matthias Corvinus in Buda gefangen gehalten, heiratete Vlad dessen Schwester und konvertierte zum Katholizismus, um seinen Thron zurückzuerobern und sich verlässliche Verbündete zu sichern.

Wie kam es zur Dämonisierung?
Vlads Vater hieß ebenfalls Vlad und trug den Beinamen Dracul. Er war Ritter des Ordens vom Drachen, eine Auszeichnung, die ihm 1431 in Nürnberg verliehen wurde. Der Orden wurde 1408 von Kaiser Sigismund von Luxemburg gegründet und symbolisierte den Kampf zur Verteidigung des westlichen Katholizismus gegen Ketzer und Ungläubige. Das Symbol des Ordens war ein Kreuz mit einem Drachen zu seinen Füßen. Ausgehend vom Beinamen Dracula lassen sich verschiedene Versionen der Dämonisierung des rumänischen Herrschers beobachten. Seine politischen Gegner brachten immer wieder die Idee seiner engen Verbindungen zu den Türken vor, die zu seinem Glaubensverlust und seiner Konversion zum Islam geführt hätten. Interessanterweise fügte Țepeș nach seiner Haftentlassung den Beinamen Dracula seiner offiziellen Unterschrift hinzu: Wladislaus Dragwlya, vaivoda partium Transalpinarum; Ab Herbst 1476 verwendete er diese Bezeichnung jedoch nicht mehr in den slawischsprachigen Dokumenten und kehrte zur vorherigen Formel zurück: „lo Vlad voievod şi domn a toată țara Ungrovlahiei“ (Ich, Vlad, Woiwode und Herrscher der gesamten Ungarisch-Walachei). In den rumänischen und türkischen Gebieten wurde jedoch der Beiname „Tepes“ (der Pfähler) bevorzugt, der erstmals 1508 in einem ausländischen Dokument historisch belegt ist, während seine erste Verwendung in einem inländischen Dokument auf das Jahr 1550 datiert. Das Pfählen, von dem der Beiname stammt, war eine in den türkischen und tatarischen Gebieten und sogar in Europa weit verbreitete Strafe, die bis ins 18. Jahrhundert praktiziert wurde. Die Deutschen Märchen sind, anders als es auf den ersten Blick scheinen mag, keine einheitliche Sammlung von Texten, die den Gräueltaten des rumänischen Herrschers gewidmet sind. Es existieren vierzehn Ausgaben, die in Mittel- und Westeuropa weit verbreitet sind. Die erste dieser Erzählungen soll aus dem Jahr 1462 stammen. Der erklärte Zweck dieser Geschichten war es, einen bis dahin unbekannten Tyrannen darzustellen, aber man könnte sagen, dass der wichtigste Zweck ein warnender war, denn alle diese Ausgaben enden mit der Bekehrung von Vlad dem Pfähler zum Katholizismus und damit mit der Milderung der zuvor gezeigten Grausamkeit.

 

Vorraum zum Musikzimmer

 

VORRAUM DES KÖNIGLICHEN GEMACHS
Nach 1920 wurde das 2. Obergeschoss als Gemächer für den König Ferdinand I. von Rumänien eingerichtet. Die vier Türen des Vorraums wurden auf Wunsch von Königin Marie mit sächsischen Blumenmotiven bemalt, die typisch für die traditionellen Stücke des 19. Jahrhunderts aus dem Kreis Sibiu sind. Der Ofen ist mit handbemalten blauen Keramikfliesen sächsischer Handwerker verziert. Die Fliesen zeigen das Motiv des Lebensbaums.

 

König Ferdinand I. von Rumänien
Ferdinand Viktor Albert Meinrad von Hohenzollern wurde am 24. August 1865 in Sigmaringen geboren. Als Nachkomme des deutschen Kaiserhauses war Ferdinand der Neffe von König Carol I. von Rumänien. 1889, nach dem Tod von Carol I. und Elisabeths einziger Tochter, wurde Ferdinand offiziell zum Kronprinzen von Rumänien ernannt. Ihm wurde gestattet, seinen katholischen Glauben beizubehalten, seine Nachkommen wurden jedoch orthodox erzogen. Er war 25 Jahre lang Thronfolger und nutzte diese Zeit, um seine militärische Karriere fortzusetzen und bis zum General aufzusteigen. 1892 heiratete er in Sigmaringen die britische Prinzessin Maria Alexandra Victoria von Sachsen-Coburg und Gotha. König Ferdinand starb am 20. Juli 1927 und wurde im Kloster Curtea de Argeș beigesetzt.

Ferdinand I., König von Großrumänien
König Ferdinand I., auch „der Einiger“ genannt, war der erste König aller Rumänen und der Herrscher, der 1918 die Große Vereinigung vollzog – den bedeutendsten Akt in der Geschichte des rumänischen Volkes. Nach dem Ersten Weltkrieg wurden unter Ferdinands Führung die vier historischen Provinzen Bessarabien, Siebenbürgen, Banat und Bukowina in das Königreich Rumänien eingegliedert. König Ferdinand und Königin Marie wurden am 15. Oktober 1922 in Alba Iulia als Herrscher aller Rumänen gekrönt. Die folgenden Jahre standen im Zeichen des Wiederaufbaus des Landes, von Reformen und der administrativen Vereinigung.

Ein zurückhaltender, gebildeter Mann
König Ferdinand war ein bescheidener, zurückgezogener Mensch, der die Einsamkeit und das Studium bevorzugte. Er genoss eine hohe Bildung und beherrschte Latein, Deutsch, Rumänisch, Englisch, Französisch und Russisch fließend. Unter der Anleitung von Professor Vasile D. Păun erlernte er Rumänisch und studierte Literatur, Geschichte und Geographie seiner zukünftigen Heimat. Chemie und Religion waren weitere Gebiete, denen er sich interessierte, ebenso wie Musik und Kunst. Seine größte Leidenschaft aber galt der Phytologie. König Ferdinand sammelte zahlreiche Fotoalben und lernte die Namen aller Pflanzen, die in den verschiedenen Regionen Rumäniens wuchsen.

„Ein Märtyrer der Pflicht“
Ferdinand bestieg 1914 in einer Zeit großer innerer und internationaler Unruhen den Thron. Nachdem er zwei Jahre lang Rumäniens Neutralität gewahrt hatte, erklärte er sich bereit, an der Seite der Entente und gegen sein Heimatland in den Ersten Weltkrieg einzutreten. Er „besiegte sich selbst“, wie er später im Kronrat erklärte, und stellte die Interessen seines Adoptivlandes über seine Blutsverwandtschaft. Diese Entscheidung führte dazu, dass er nicht mehr im Ehrenbuch der Hohenzollern-Sigmaringen aufgeführt wurde und Kaiser Wilhelm II. ihm seine militärischen Ränge und Ehrenzeichen aberkannte.

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König Ferdinands Schlafzimmer

 

Krone und Zepter im Schloss Bran

 

Königlicher Speisesaal
Neben dem Schlafzimmer des Königs ließ Königin Marie den Königlichen Speisesaal einrichten. 1927 wurden die Deckenbalken mit geometrischen und pflanzlichen Motiven sowie den Wappen der wichtigsten siebenbürgischen Städte bemalt. Erzherzogin Ileana gestaltete diesen Raum zum Spielzimmer der Kinder um. Die Ecke am Kamin wurde zu einem der Lieblingsplätze ihrer Kinder, den heutigen Besitzern des Schlosses.

 

Michael der Tapfere (1558 – 1601), Fürst der Walachei und Moldau und Herrscher von Siebenbürgen, Filmkostüm.

 

Vlad der Pfähler (1431–1476), Fürst der Walachei, Filmkostüm.

 

Die Rüstkammer zeigt Schilde und Fahnen mit Wappen aus Transylvanien und der Walachei, Rüstungsteile wie Helme, Handschuhe, einen Brustpanzer, zwei vollständige Rüstungen mit Seitenwaffen: Hellebarden, Schwerter, Streitäxte und Peitschen, eine Keule und einen Armbrust. Die Modelle sind detailgetreu nach transsilvanischen und westlichen Rüstungen des 14. bis 17. Jahrhunderts gefertigt. Der Ofen ist mit blauen Keramikfliesen aus dem 19. Jahrhundert verziert.

 

ILEANA, Erzherzogin von Österreich, Prinzessin von Rumänien
Prinzessin Ileana, das „blauäugige Kind“, Königin Maries Lieblingstochter, galt ihrer Mutter als die Einzige unter den Kindern, die es verdiente, eine königliche Krone zu tragen. 1931 heiratete Prinzessin Ileana Anton Habsburg, Erzherzog von Österreich und Prinz der Toskana, und zog in sein Haus in Sonnberg bei Wien. Ihr Bruder, König Carol II., erlaubte ihr nur kurze Besuche in ihrer Heimat und verbot ihr, ihre Kinder in Rumänien zur Welt zu bringen. 1938, nach dem Tod ihrer Mutter, erbte die Prinzessin Schloss Bran. Während des Zweiten Weltkriegs zog sie mit ihren Kindern dorthin. Die Prinzessin hatte sechs Kinder: Ştefan (1932–1998), Maria-Ileana (1933–1959), Alexandra (geb. 1935), Dominic (geb. 1937), Maria-Magdalena (geb. 1939) und Elisabeth (1942–2019). Drei ihrer Kinder, Ştefan, Maria-Ileana und Alexandra, besuchten eine Schule in Brașov. Ihre jüngeren Kinder, Dominic, Maria-Magdalena und Elisabeth, blieben auf Schloss Bran und gingen dort zur Schule. Im Jahr 1940, während des Krieges, ließ Prinzessin Ileana die silberne, achteckige Urne mit dem Herzen von Königin Marie von Baltschik, wo sie ursprünglich aufbewahrt worden war, nach Bran überführen. Gleichzeitig wurden auch die sterblichen Überreste ihres Bruders Mircea von Buftea nach Schloss Bran überführt. Sie nannte Mircea, ihren jüngsten Bruder, Prinz von Rumänien, „meine größte Liebe“. Nach der Vertreibung der rumänischen Königsfamilie ins Exil ließen sie sich in den USA nieder. 1990 konnte Prinzessin Ileana Rumänien und ihr geliebtes Schloss Bran wieder besuchen. Sie starb 1991 in Youngstown, Pennsylvania, USA, und ist auf dem Friedhof des von ihr gegründeten Klosters beigesetzt.

Eine bemerkenswerte Persönlichkeit
Prinzessin Ileana ist für ihre Güte, ihr künstlerisches Talent und ihren Witz in Erinnerung geblieben. Sie besuchte die Bukarester Sportschule, erwarb ihren Master an der Navigationsschule in Constanța und war die erste rumänische Frau mit einem Kapitänspatent für die offene See. Sie veröffentlichte zwei Memoiren: „Ich lebe wieder“ (1951), ein Bestseller in den USA, und „Das Krankenhaus des Herzens der Königin“ (1954), sowie eine Reihe christlich-orthodoxer Schriften. Sie studierte Bildhauerei bei Ion Jalea und Malerei bei Jean Steriadi. An der Fassade der Residenz in Baltschik ist noch heute die Skulptur ihrer Mutter zu sehen. Das Porträt von Ileanas erstgeborenem Sohn, Erzherzog Ştefan, in Bronze gegossen und signiert „Prinzessin Ileana, 1935“, ist derzeit auf Schloss Bran ausgestellt. 1945 verliehen ihr die Hobart and William Smith Colleges in New York die Ehrendoktorwürde.

Krankenschwester im Krieg
Während des Zweiten Weltkriegs übertrug das Rote Kreuz Erzherzogin Ileana von Österreich die Betreuung rumänischer Soldaten, die in deutsche Lazarette eingeliefert worden waren. Daraufhin gründete sie in ihrer Residenz Sonnberg in Österreich ein Lazarett für Verwundete. Nach der Abdankung ihres Bruders konnte sie nach Rumänien zurückkehren und gründete neben Schloss Bran das „Krankenhaus des Herzens der Königin“, ausgestattet mit Strom, fließendem Wasser und einem Operationssaal. Sie gründete außerdem ein Lager für junge Flüchtlinge und politisch Verfolgte. 1948, nach der erzwungenen Abdankung ihres Neffen, König Michael I., und der Machtübernahme des totalitären kommunistischen Regimes, wurde Schloss Bran beschlagnahmt, und die Familie musste ins Exil fliehen. Zunächst kamen sie nach Argentinien, wo die Erzherzogin das „Königin-Marie-Heim“ für rumänische Flüchtlinge gründete. Nach ihrer Übersiedlung in die USA gründete sie 1950 die Free Romanian Scholarship Foundation, die Stipendien an rumänische Studierende vergab.

Mutter Alexandra
Nach dem Tod ihrer Tochter Maria-Ileana bei einem Flugzeugabsturz wandte sich die Prinzessin dem Klosterleben zu und wurde Novizin im russisch-orthodoxen Kloster Notre Dame de Toute Protection in Bussy, Frankreich. 1967 legte sie ihre Gelübde ab und wurde rumänisch-orthodoxe Nonne. Sie nahm den Namen Alexandra an. Im selben Jahr gründete sie das orthodoxe Kloster der Verklärung in Ellwood City, Pennsylvania, das erste rumänisch-orthodoxe Kloster in den USA, in dem die Predigten täglich auf Englisch gehalten wurden. Als Oberin des Klosters bewahrte Mutter Alexandra die Tradition und Religion ihres Heimatlandes.

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Prinzessin Ileana von Rumäniens Lieblings-Trachtenkleid aus der Gegend um Muscel, verziert mit Gold- und Silberfäden, aus der Privatsammlung von Erzherzog Dominikus Habsburg.

 

Schloss Bran gilt als eine der bedeutendsten Touristenattraktionen Rumäniens und nationales Monument. Das Schloss und seine Umgebung stehen unter Denkmalschutz. Hierzu zählen auch das „Teehaus“ der Königin (Casa de Ceai) sowie das dazugehörige Freilichtmuseum (Secția Etnografică Bran) und das ehemalige Zollhaus.

 

Der Verteidigungskorridor verband die Wehrtürme und gewährleistete einen bequemen Zugang zu den Schießscharten, die sich zur Straße hin öffneten. Im Zuge der von Liman durchgeführten Restaurierungsarbeiten wurden die meisten alten Schießscharten in Fenster umgewandelt und die hölzernen Maßwerkgeländer durch Fachwerk ersetzt.

 

Die Architektur von Schloss Bran wurde in über 600 Jahren geprägt. Sie basiert auf massiven gotischen Elementen. Die Zitadelle von Bran weist einen unregelmäßigen Grundriss auf, der durch die Beschaffenheit des Felsens, auf dem die Festung errichtet wurde, bedingt ist. Flusskiesel, Ziegel und Holz dienten als Baumaterialien.
In der ersten Bauphase von 1378 bis 1380 bestand das Gebäude aus dem Burghof und einem Eckturm an der Westseite.

1535 besaß die Zitadelle drei Wehrtürme im Norden, Westen und Osten. Laut ausländischen Reisenden, die die Zitadelle im 16. Jahrhundert besuchten, bestand der Eingang zur Festung aus einer Öffnung, vermutlich an der Südseite, mit einer beweglichen Treppe. An der Südseite wies die massive Ringmauer zwei Ebenen mit Öffnungen zur Straße hin auf. Die Befestigungsanlage besaß zudem zwei parallel verlaufende Mauern im Tal, die zusammen mit dem auf dem Felsen errichteten Bauwerk den Pass umschlossen. Zur Trinkwasserversorgung wurde im Innenhof der Zitadelle ein etwa 57 m hoher Brunnen in den Fels gehauen.

Der runde Pulverturm explodierte 1593, wurde aber kurz darauf wiederaufgebaut. Ein heftiger Sturm im Jahr 1617 und ein Brand im Jahr 1619 beschädigten die Festung. Der Wiederaufbau in Bran wurde von Gabriel Bethlen (1613–1629), dem Fürsten von Siebenbürgen, in Auftrag gegeben. 1622 wurde an der Südseite der Turm des quadratischen Tors errichtet, der auf drei Pfeilern ruhte. Die Eingangstreppe aus Holz befand sich an der Ostseite des Turms. Laut einer lateinischen Inschrift im Burghof wurden 1723 an der Rundseite des Bergfrieds (Denjon) weitere Reparaturen durchgeführt.

Der an der Nordseite errichtete, viereckige Bergfried (der höchste Turm der Zitadelle) besaß sechs jeweils zwei übereinander angeordnete Schießscharten. Auf derselben Seite besaß der Bergfried ein Dachgeschoss mit runden Schießscharten, unter dem sich zwei Reihen von Blendarkaden befanden, die von Halbsäulen getragen wurden. Ähnliche Renaissance-Architekturelemente wurden an der Nordseite des westlich an den Bergfried angebauten Gebäudes errichtet. Sowohl das Dach des Bergfrieds als auch das der Burganlage waren aus Sicherheitsgründen gegen Brandstiftung um eins niedriger. Offenbar wurde Mitte des 18. Jahrhunderts ein hölzerner Pavillon an den oberen Teil des Bergfrieds angebaut, von dem aus die Burgwächter den Pass beobachten und vor herannahenden Feinden warnen konnten.

 

Der rechteckige Ostturm, der außen mit Stein verziert war, war mit Öffnungen versehen, die von der Garnison der Zitadelle gegen die Belagerer benutzt wurden, um Steine ​​zu werfen oder heiße Substanzen (kochendes schwarzes Öl oder Wasser) auf sie zu gießen. Die Türme waren im Inneren durch eine geheime, in die Mauer eingelassene Steintreppe miteinander verbunden, die vom dritten ins erste Stockwerk führte. Während des Russisch-Rumänisch-Türkischen Krieges von 1877–1878, der südlich der Donau stattfand, beschlossen die österreichischen und ungarischen Behörden vorsorglich, die Fachwerkdächer durch Fascinendächern zu ersetzen, um die Burg im Falle eines Angriffs zu schützen. Zwischen 1883 und 1886 wurde die Burg in ihre ursprüngliche Form zurückversetzt. Dieses Ereignis wurde durch eine Inschrift in der südlichen Ringmauer des Burghofs dokumentiert. Auch die Holztreppe am Eingang wurde durch die heute noch sichtbare Steintreppe ersetzt.

Die zwischen 1921 und 1929 nach Entwürfen des tschechischen Architekten Karel Liman durchgeführte Sanierung verlieh dem Bauwerk ein romantisches Aussehen. Die Fachwerkbauweise (die Mauern bestanden aus einem mit Mauerwerk gefüllten Balkengerüst) ähnelt den gotischen Bauelementen von Häusern in West- und Mitteleuropa. Um den Dachboden in ein bewohnbares viertes Stockwerk umzuwandeln und ein Geländer für die Wehrhalle zu schaffen, wurden Loggien im Erdgeschoss und im dritten Stockwerk errichtet. Im vierten Stockwerk entstand eine Terrasse mit einem Sockel, der an die alten schwarzen Ölfenster erinnerte. Zwei Treppenhäuser wurden gebaut, und weitere Plätze wurden um den Torturm herum angelegt.

Die Türen am Eingang erhielten gotische Steinrahmen, die Öffnungen wurden in Fenster umgewandelt, die Holz- oder Ziegeltreppen und -böden wurden erneuert, sächsische Kachelöfen aus dem 19. Jahrhundert wurden installiert, und 1927 bemalten Arthur Verona und Nicolae Doner die Kapellenformen im Rundraum im Erdgeschoss des Westturms. Die alten Räume wurden zu Empfangsräumen und komfortablen Appartements für die königliche Familie oder für Gäste. Das kalte und ungemütliche Innere des Schlosses wurde von Königin Marie von Rumänien in „ein kleines Museum voller Schätze aus aller Welt“ verwandelt. 1937 wurde im alten Brunnen im Innenhof des Schlosses ein elektrischer Aufzug installiert. Am Fuße des Brunnens wurde ein horizontaler Tunnel in den Stein gehauen, der zum Park der Residenz führte. Aufgrund schwerer Schäden musste das Schloss zwischen 1987 und 1993 erneut renoviert werden. Dabei wurde das Fundament des Gebäudes in einigen Bereichen mithilfe von Metallträgern verstärkt.

 

Wem der viele Text zu lange war und lieber Bewegtbilder mit Musik mag, kann sich gerne dieses Video antun: